"Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés;
ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen.
Atan pesadas cargas y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo.
Todo lo hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos;
les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,
ser saludados en las plazas y oírse llamar 'mi maestro' por la gente.
En cuanto a ustedes, no se hagan llamar 'maestro', porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos.
A nadie en el mundo llamen 'padre', porque no tienen sino uno, el Padre celestial.
No se dejen llamar tampoco 'doctores', porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías.
Que el más grande de entre ustedes se haga servidor de los otros,
porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado"
lunes, 31 de octubre de 2011
sábado, 29 de octubre de 2011
Un Curso de Milagros: Que és
Te doy la bienvenida a este espacio dedicado con amor a Un Curso de Milagros, o como a mí me gusta llamarlo, el Curso de Jesús.
UCDM no es afín a ninguna otra disciplina espiritual, tampoco simpatiza ni rivaliza con ningún movimiento religioso organizado. No obstante, tanto por su procedencia, como por el reconocimiento que éste hace de la existencia de Dios, podría decirse que posee características que son compartidas por la iglesia católica.
Pero sus enseñanzas van mucho más allá de cualquier doctrina religiosa, y la comprensión y la práctica de los ejercicios que propone, permitirán que te sea revelada tu verdadera identidad, conduciéndote de retorno a la paz, el amor y la unidad en la que fuiste creado.
Conozco personas que han deshechado la validez de UCDM debido a la imagen que tienen tanto de Dios, como del propio Jesús. De modo que si no te gusta la idea de Dios, puedes reemplazarla por Buda, o Krishná, o Jehová, o Alá, o Ser Absoluto... aunque llegará un día en el que comprendas que tras ese prejuicio, se esconde una lección que espera tu perdón. Como el propio Curso dice, ¿qué prefieres, tener razón o ser feliz?.
La máxima de Un Curso de Milagros podría resumirse con estas simples palabras: perdona y alcanzarás el Cielo. El perdón que niega la realidad de lo que en el mundo parece suceder, es el verdadero perdón. Y en el reconocimiento de que el Hijo de Dios es inocente por naturaleza, todos los "pecados" del mundo quedan perdonados, retirando con ello tu culpa inconsciente.
UCDM no es afín a ninguna otra disciplina espiritual, tampoco simpatiza ni rivaliza con ningún movimiento religioso organizado. No obstante, tanto por su procedencia, como por el reconocimiento que éste hace de la existencia de Dios, podría decirse que posee características que son compartidas por la iglesia católica.
Pero sus enseñanzas van mucho más allá de cualquier doctrina religiosa, y la comprensión y la práctica de los ejercicios que propone, permitirán que te sea revelada tu verdadera identidad, conduciéndote de retorno a la paz, el amor y la unidad en la que fuiste creado.
Conozco personas que han deshechado la validez de UCDM debido a la imagen que tienen tanto de Dios, como del propio Jesús. De modo que si no te gusta la idea de Dios, puedes reemplazarla por Buda, o Krishná, o Jehová, o Alá, o Ser Absoluto... aunque llegará un día en el que comprendas que tras ese prejuicio, se esconde una lección que espera tu perdón. Como el propio Curso dice, ¿qué prefieres, tener razón o ser feliz?.
La máxima de Un Curso de Milagros podría resumirse con estas simples palabras: perdona y alcanzarás el Cielo. El perdón que niega la realidad de lo que en el mundo parece suceder, es el verdadero perdón. Y en el reconocimiento de que el Hijo de Dios es inocente por naturaleza, todos los "pecados" del mundo quedan perdonados, retirando con ello tu culpa inconsciente.
domingo, 23 de octubre de 2011
La Humildad y La Austeridad
María nos educa en la pobreza y en la austeridad
María guardaba estas cosas en su corazón.
Lucas 2; 51
Su gran riqueza. Esto es lo que colma su corazón. Es la presencia de su hijo, lo que de El se dice y lo que ocurre detrás de su sollozo, detrás de su jadeo, en sus lagrimitas que despiertan la vida. María guarda esto en el corazón.
Los secretos que Dios va sembrando en ella de la riqueza que le ha confiado hace que todo valor, todo bien quede como puesto al margen o como bajo la sombra de semejante regalo que Dios le ha hecho.
La pobreza en términos evangélicos no es un valor en si mismo y María en éste sentido nos da ejemplo, testimonio. Ella a la que descubrimos en Nazarét dedicada a las cosas de la casa, sujeta a su marido trabajador, a su hijo a quien educa vive como una vecina más, se entremezcla con las cosas de su barrio, de su pueblo y en la sencillez de ese convivir cotidiano esconde el secreto que Dios ha puesto en su corazón desde el momento de la Anunciación.
Es la madre del Redentor, la madre del Salvador. Semejante presencia en su vida por regalo de Dios en la persona del Angel cuando el Espíritu toma su corazón y su vientre hace que todo lo demás quede como en otro plano, como bajo una cierta sombra. El hacer una opción por vivir austeramente está determinado a poder vivir de la riqueza verdadera con la que Dios colma nuestro corazón. La pobreza, la austeridad no es un valor rescatable en si mismo. Está evangélicamente ordenado en términos de la riqueza que se esconde mucho más allá de la posesión de un bien material, espiritual, afectivo.
En este sentido María viene a educarnos. Nos educa para abrirnos al misterio de la presencia de su hijo y a partir de allí a administrar todo lo que tiene que ver con los recursos para vivir dignamente en relación a ese bien, el mayor, el más grande, el más rico de todos, Jesús en medio nuestro.
Podríamos decir nosotros que ella nació pobre, vivió pobre y dejó éste mundo siendo pobre. Desde la categoría social podríamos decir que si y que ha sido éste modo y un estilo que se ha encarnado en el Israel de su tiempo en un grupo que Dios se recogió para si como un resto fiel al que se reconoce bajo la espiritualidad de los pobres de Yahvé, los anawin Esto Dios lo previó para que pudiera manifestarse toda su riqueza, la que le hace cantar a María las grandezas del Señor porque ha mirado ésta pequeñez, ésta pobreza, ésta austeridad en su vida. Todos alaban y bendicen a María a partir de ésta riqueza de la presencia de Dios en su corazón.
Marías nos enseña que el camino que conduce a Dios es el camino del desprendimiento, del abandono, de la entrega, del desapego. No del desinterés, no el de la apatía, el de todo es igual, es lo mismo tener que no tener. No se trata de esa desaprensión de los bienes, de personas, de determinadas situaciones, sino de la ubicación que corresponde a lo que somos y a lo que tenemos en relación al misterio que es el que le da verdadera razón de ser a nuestra existencia.
Es por allí por donde Dios nos educa en la persona de María a vivir como Dios quiere que vivamos con lo que tenemos y nos hace falta ni menos ni más y para lo que Dios nos pone al servicio de El. En estos días que se abrió la nueva casa para muchos fue como un descubrir las cosas arregladas y puestas en su lugar bellamente y estéticamente muy ordenadas como decir aquello era más pobre.
¿En relación a que? Uno se pregunta. Cuando uno ve lo que gastamos en relación a la misión que nos toca. Uno lo compara con relación a otras obras de iglesia y dice cuanto se gasta en ésta obra, cuanto se pide para esta obra. Pero lo que se administra te lo aseguro con absoluta austeridad hace que lleguemos al final de cada mes sin más que el resto que nos hace falta para dar un paso en el camino que nos queda por delante. Es impresionante como la madre de ésta casa nos permite ubicarnos viviendo dignamente con las cosas puestas en su lugar.
Con la belleza que se necesita para vivir en la vida siempre teniendo tiempo con los bienes justos y necesarios para poder prestar un servicio que tenemos que prestar. La pobreza de la que hablamos no tiene que ver con una categoría social aunque también tiene que aparecer en éste sentido, más tiene que ver con las cosas ordenadas según lo que Dios nos pide y quiere de nosotros en la misión que nos confía.
Para llevar por ejemplo adelante ésta casa de María en la tarea de evangelización que llega a cincuenta y dos lugares y que va a llegar a ciento veintiocho lugares más hace falta administrar una serie de recursos humanos y económicos para poder prestar el servicio.
Claro, si yo comparo esos recursos con los que hacen falta para mi casa seguro es una barbaridad. No me sirve, me estorba. Pero si yo comparo estos recursos con los que administran otras empresas otros emprendimientos de comunicación uno descubre allí si que lo nuestro verdaderamente es austero, es pobre, como tiene que ser para que se manifieste la grandeza de Dios, para que se haga presente la obra de Dios en medio nuestro.
En esta casa de María se vive la austeridad y tenemos que vivir aún más austeramente. Y es hermoso encontrarse que en la austeridad en que se vive ha sido fruto de la austeridad de muchas personas que dan de lo suyo para que sea posible. Esta es verdaderamente una casa de María.
Así María nos educa en la pobreza que no es la miseria, que no es una categoría social, que es ordenada según el plan y el proyecto de Dios con lo que hace falta para cumplir la misión. Para tu vida lo mismo. Vivir la pobreza en tu vida es vivir con lo que te hace falta, no ajustados , ni tampoco de manos sueltas, con lo que austeramente hace falta para que uno pueda vivir libre de corazón y la voluntad de Dios pueda manifestarse en su plenitud.
Claro en el tiempo de la cultura que nos toca vivir esto pareciera un antivalor porque en realidad las personas se autodefinen a si mismas y se valoran por lo que tienen y no por lo que son. A la luz del Evangelio y bajo la mirada educadora de María sus hijos y los que nacen del encuentro con su hijo Jesús valen por lo que son y tienen lo que les hace falta para ser lo que están llamados a ser.
María que pertenece a los pobres en Israel. El resto fiel que Dios eligió para que pudiera manifestarse en medio de ellos el don maravilloso de la redención en la persona de Jesús. El pueblo de Nazaret es una aldea simple y sencilla. Tan simple y tan sencilla que los geógrafos del tiempo de Jesús no logran ubicarla en su mapa.
La frase de Natanael muestra ésta condición de pobreza de Nazaret. Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? No está en consideración de los importantes, no está en la mirada de los de peso. María pertenecía a ese poblado perdido y que no gozaba de muy buena reputación .
La casa es humilde, es sencilla, es una más del vecindario. Nada especial, a pesar de ser la madre del Creador, se parece mucho a tu casa, tiene mucho que ver con tu pueblo por eso te resulta tan cercana su presencia, tan familiar su figura. Es tan nuestra la Virgen porque el que se hizo uno de nosotros aprendió de ella que era una más del pueblo. Es tan popular su figura, su presencia, porque es simple.
Su corazón sintoniza con el corazón de sus hijos que viven en ese mismo estilo en el que ella vive. No solamente Nazaret, el pueblo al que pertenecía sino Belén donde van con José para que Jesús nazca. Tu Belén de Judá eres la más pequeña de todas. Se cumple aquella profecía y no en cualquier lugar sino en una cueva de paja, con animales.
Estos que caminan por la vida confiados en Dios se animan a desprenderse de aquella tierra. María y José con el niño recién nacido y a buscar en Egipto porque así lo determina la circunstancia de la persecución de Herodes un nuevo lugar. Van como inmigrantes, como tantos de los nuestros. Como tantos argentinos tuvieron que partir, tuvieron que irse. Ellos también conocieron esto de inmigrar. Como lo hicieron tanto de los que llegaron a ésta tierra, familiares nuestros, nuestros antepasados, nuestros ancestros que emigraron de lugares tan lejanos, tan distantes. Hicieron esto del desprendimiento también de la propia tierra.
Uno se imagina por Egipto alquilando una casita linda pidiéndole al patrón que le fíe el primer mes mientras encuentra algo para ganarse bien la vida. En la casa de María aun cuando sea humilde y sencilla vive siempre la dignidad, la limpieza, el arreglo, el decoro, el detalle como yo veo que hacen tantas mujeres cuando esperan a su familia el domingo para compartir la mesa.
Se comparte lo que se tiene pero la mesa está limpia, la casa también y lo que se pone sobre la mesa se lo pone con decoro, con dignidad, con el detalle, una florcita, una frase, aunque más no sea por ser domingo de un vinito distinto que le da un sabor distinto a la familia cuando le toca compartir.
Este es el estilo, éste es el modo, ésta es la forma. Es austeridad con dignidad. La dignidad la da el hecho de que se vive austeramente porque el valor no lo ocupa don mamón, don dinero, la señora riqueza, la posesión de muchos bienes para seguir poseyendo más detrás de la frenética locura de tener por tener como si fuera esto lo que le da a uno razón de ser. Es éste vivir desprendidos y en intimidad de vínculos con Dios sin que nada termine por ocupar. El único que puede ocupar el lugar es Dios. Cuando no es así es como dice Jesús: es muy duro que un rico entienda de que se trata el Reino de los cielos porque hay otras cosas que tiene apegadas al corazón y no puede comprender éste mensaje de totalidad, absoluto y que lleva a la vida toda y te embarga el corazón todo.
La pobreza de María no es dejadez. Nosotros hemos identificado bajo una categoría social la pobreza cuando en realidad estamos en presencia de situaciones que son miserables, miserias humanas no pobreza. María y Jesús son pobres y austeros. Ella es pobre, austera, El es pobre, austero. Esa pobreza y austeridad de manera digna. Que lindo entrar a casa pobres, austeras y encontrarse con las cosas puestas en su lugar, ordenadas, arregladas.
Uno ve la casa de Nazaret y no encuentra las cosas tiradas, no encuentra malos olores, no encuentra las cosas revueltas. Está todo limpio, está todo ordenado, está todo puesto en su lugar, se respira un aroma a flor, esa que María en el detalle de su feminidad ha puesto en el lugar justo para que la casa tenga como un anticipo del paraíso que perdimos.
Pobreza y dignidad, pobreza que no es miseria, pobreza que es austeridad que supone contar con lo que a uno le hace falta para hacer lo que tiene que hacer para cumplir la misión que tiene que cumplir, de esto se trata. No es un valor que se explica en si mismo la pobreza. Es un valor relativo quiere decir está en relación a. No se puede categorizar a las personas o a las circunstancias de más o menos pobres si no se tiene en cuenta éste valor de la presencia de Dios que a cada uno en un momento determinado le pide una determinada misión, un determinado rol en el camino, en el servicio.
Vivir pobremente, vivir austeramente es vivir de cara al misterio de Dios y es El que definitivamente nos enseña con María a vivir en ese Espíritu.
El secreto de la pobreza del corazón de María es Dios. Dios es la razón de su pobreza. Dios solamente Dios, el que está firme en lo más hondo de su corazón, el que le da razón de ser a sus alegrías, a sus consuelos, a sus esperanzas.
Si hay algo que obstaculiza la vida de la familia de Nazaret se produce allí un desapego, se produce allí una partida, se produce allí una ida a un lugar de silencio. Se produce un desapego. Acaso le dice el niño a María que también la educa a ella: no tenía yo que dedicarme yo a las cosas de mi Padre?
La pobreza es para María un desapego de su hijo el que se le pierde porque está dedicado a las cosas del Padre. Es el Padre el que marca el rumbo y el desapego lo genera el Padre que ocupa el centro de la vida familiar. Ahí están tu Madre y tus hermanos. Te están buscando y Jesús que dice: quién es mi Padre?, quién es mi Madre?, quienes son mis hermanos? Los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica, ese es mi Padre, mi Madre y mis hermanos.
Ese sentido de trascendencia que María comienza a vivir a partir de éste regalo del reino que la familia de Nazaret lleva de la mano con Jesús. Con el reino bajo el brazo, no con un pan debajo del brazo. Se dice cuando nace un chico que nace con un pan debajo del brazo, éste nació con el Reino, con el orden nuevo bajo el brazo. Desapego pero también desarraigo.
Los magos le dicen, Herodes anda buscando el niño para matarlo es decir quiere terminar antes de tiempo con el que ha venido a redimir al mundo. Entonces que hacen ellos. No dudan en armar las valijas y sin pegar la vuelta a Nazaret agarran para la otra punta, para Egipto. También en incomprensión, la pobreza se hace incomprensión. En el diálogo de Jesús con María se ve muy claro esto. La pobreza de María es a veces incomprensión.
En el diálogo de Jesús con María se ve muy claro esto. La pobreza de María a veces es incomprensión frente al misterio. Mujer que tenemos que ver nosotros, mi hora no ha llegado todavía. A la delicadeza de su mirada femenina, se está por terminar la fiesta, y la intervención suya frente a su hijo , la respuesta es ésta: que tenemos que ver nosotros mi hora no llegó todavía. Fe y confianza siempre a lo que el Padre diga y a lo que el hijo muestre como camino. Hagan lo que El les diga.
Yo no entiendo, como no entendí cuando el Angel le anunció que iba a ser Madre pero he aprendido que la incomprensión se supera con la confianza. Créanme hagan lo que El les diga y van a encontrar el camino. La pobreza en la incomprensión se hace gesto de confianza en la que educa el corazón del que se hace hijo de María. Esa pobreza de Espíritu nos hace vivir el gozo incomparable de sabernos libres, con esa soberana libertad de quien ha roto las cadenas que aprisionan, esas que el mundo va como queriendo meternos por dentro haciéndole darle más valor a las cosas, a las circunstancias.
María nos enseña a estar firme en lo único que verdaderamente vale la pena esa perla preciosa por la que conviene venderlo todo para quedarse con ella. Nos hace pasar por tierra ligero el equipaje, los peregrinos que tenemos en el cielo nuestra última morada. Ojalá que nosotros también como ella, como hijos de María, pensemos en nuestra vida aquella bienaventuranza, felices los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Frases que no son máximas que toma la vida del Evangelio. No se las improvisa, se las mama como Jesús mamó la teta de María para alimentarse cuando era bebé, mamó también en su casa la austeridad y por eso no se puede servir a dos señores a Dios y al dinero y también aquella otra es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos y felices los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Esto que se hace vivencia en Jesús cuando hay que darle de comer a una multitud, que hay para comer? Cinco panes y dos peces, suficiente. Tráiganlo aquí. Esto es mucho para tantos y comienza a repartirse el pan y todos comenzaron a compartir. Cuando hay verdadera pobreza de corazón se comparte y se anticipa el Reino que es eso en el fondo. El Reino de los Cielos será un compartir sin limites, un fluir del vínculo del amor sin límites, sin reservas, sin recelos.
No recuerdo mucho pero trato de decir aquel cuento que habla de un lugar común donde se comía y las cucharas tenían el mango muy largo, yo podía llegar al lugar donde sacar la comida pero cuando intentaba llevármela a la boca es como que era tan largo el mango que como que no me daba, entonces tenía que darle yo de comer al otro, para eso si me alcanzaba y el otro tenía que darme de comer a mi. Es compartir.
El cielo es eso, es compartir y la verdad sea dicha que cuando menos se tiene más fácil se comparte y cuando más se tiene y más se posee es más difícil compartir, es más duro dar porque la lógica del poseer hace que no termine por dar a lo que libremente estoy llamado a dar. Porque el poseer tiene su lógica ambiciosa de ir en más tras más no en Dios sino en tener más y ese mientras más tengo más me aferro a lo que tengo y menos suelte lo que tengo.
En cambio el que tiene lo suficiente para vivir tiene como más libertad para dar, no se ata a lo que tiene. Que me disculpen los que más tienen pero la verdad sea dicha que ésta obra de la que yo doy testimonio que se sostiene con el aporte de los que donan la mayoría es gente que no tiene mucho para dar. Tiene un poquito para dar y lo da de todo corazón.
María guardaba estas cosas en su corazón.
Lucas 2; 51
Su gran riqueza. Esto es lo que colma su corazón. Es la presencia de su hijo, lo que de El se dice y lo que ocurre detrás de su sollozo, detrás de su jadeo, en sus lagrimitas que despiertan la vida. María guarda esto en el corazón.
Los secretos que Dios va sembrando en ella de la riqueza que le ha confiado hace que todo valor, todo bien quede como puesto al margen o como bajo la sombra de semejante regalo que Dios le ha hecho.
La pobreza en términos evangélicos no es un valor en si mismo y María en éste sentido nos da ejemplo, testimonio. Ella a la que descubrimos en Nazarét dedicada a las cosas de la casa, sujeta a su marido trabajador, a su hijo a quien educa vive como una vecina más, se entremezcla con las cosas de su barrio, de su pueblo y en la sencillez de ese convivir cotidiano esconde el secreto que Dios ha puesto en su corazón desde el momento de la Anunciación.
Es la madre del Redentor, la madre del Salvador. Semejante presencia en su vida por regalo de Dios en la persona del Angel cuando el Espíritu toma su corazón y su vientre hace que todo lo demás quede como en otro plano, como bajo una cierta sombra. El hacer una opción por vivir austeramente está determinado a poder vivir de la riqueza verdadera con la que Dios colma nuestro corazón. La pobreza, la austeridad no es un valor rescatable en si mismo. Está evangélicamente ordenado en términos de la riqueza que se esconde mucho más allá de la posesión de un bien material, espiritual, afectivo.
En este sentido María viene a educarnos. Nos educa para abrirnos al misterio de la presencia de su hijo y a partir de allí a administrar todo lo que tiene que ver con los recursos para vivir dignamente en relación a ese bien, el mayor, el más grande, el más rico de todos, Jesús en medio nuestro.
Podríamos decir nosotros que ella nació pobre, vivió pobre y dejó éste mundo siendo pobre. Desde la categoría social podríamos decir que si y que ha sido éste modo y un estilo que se ha encarnado en el Israel de su tiempo en un grupo que Dios se recogió para si como un resto fiel al que se reconoce bajo la espiritualidad de los pobres de Yahvé, los anawin Esto Dios lo previó para que pudiera manifestarse toda su riqueza, la que le hace cantar a María las grandezas del Señor porque ha mirado ésta pequeñez, ésta pobreza, ésta austeridad en su vida. Todos alaban y bendicen a María a partir de ésta riqueza de la presencia de Dios en su corazón.
Marías nos enseña que el camino que conduce a Dios es el camino del desprendimiento, del abandono, de la entrega, del desapego. No del desinterés, no el de la apatía, el de todo es igual, es lo mismo tener que no tener. No se trata de esa desaprensión de los bienes, de personas, de determinadas situaciones, sino de la ubicación que corresponde a lo que somos y a lo que tenemos en relación al misterio que es el que le da verdadera razón de ser a nuestra existencia.
Es por allí por donde Dios nos educa en la persona de María a vivir como Dios quiere que vivamos con lo que tenemos y nos hace falta ni menos ni más y para lo que Dios nos pone al servicio de El. En estos días que se abrió la nueva casa para muchos fue como un descubrir las cosas arregladas y puestas en su lugar bellamente y estéticamente muy ordenadas como decir aquello era más pobre.
¿En relación a que? Uno se pregunta. Cuando uno ve lo que gastamos en relación a la misión que nos toca. Uno lo compara con relación a otras obras de iglesia y dice cuanto se gasta en ésta obra, cuanto se pide para esta obra. Pero lo que se administra te lo aseguro con absoluta austeridad hace que lleguemos al final de cada mes sin más que el resto que nos hace falta para dar un paso en el camino que nos queda por delante. Es impresionante como la madre de ésta casa nos permite ubicarnos viviendo dignamente con las cosas puestas en su lugar.
Con la belleza que se necesita para vivir en la vida siempre teniendo tiempo con los bienes justos y necesarios para poder prestar un servicio que tenemos que prestar. La pobreza de la que hablamos no tiene que ver con una categoría social aunque también tiene que aparecer en éste sentido, más tiene que ver con las cosas ordenadas según lo que Dios nos pide y quiere de nosotros en la misión que nos confía.
Para llevar por ejemplo adelante ésta casa de María en la tarea de evangelización que llega a cincuenta y dos lugares y que va a llegar a ciento veintiocho lugares más hace falta administrar una serie de recursos humanos y económicos para poder prestar el servicio.
Claro, si yo comparo esos recursos con los que hacen falta para mi casa seguro es una barbaridad. No me sirve, me estorba. Pero si yo comparo estos recursos con los que administran otras empresas otros emprendimientos de comunicación uno descubre allí si que lo nuestro verdaderamente es austero, es pobre, como tiene que ser para que se manifieste la grandeza de Dios, para que se haga presente la obra de Dios en medio nuestro.
En esta casa de María se vive la austeridad y tenemos que vivir aún más austeramente. Y es hermoso encontrarse que en la austeridad en que se vive ha sido fruto de la austeridad de muchas personas que dan de lo suyo para que sea posible. Esta es verdaderamente una casa de María.
Así María nos educa en la pobreza que no es la miseria, que no es una categoría social, que es ordenada según el plan y el proyecto de Dios con lo que hace falta para cumplir la misión. Para tu vida lo mismo. Vivir la pobreza en tu vida es vivir con lo que te hace falta, no ajustados , ni tampoco de manos sueltas, con lo que austeramente hace falta para que uno pueda vivir libre de corazón y la voluntad de Dios pueda manifestarse en su plenitud.
Claro en el tiempo de la cultura que nos toca vivir esto pareciera un antivalor porque en realidad las personas se autodefinen a si mismas y se valoran por lo que tienen y no por lo que son. A la luz del Evangelio y bajo la mirada educadora de María sus hijos y los que nacen del encuentro con su hijo Jesús valen por lo que son y tienen lo que les hace falta para ser lo que están llamados a ser.
María que pertenece a los pobres en Israel. El resto fiel que Dios eligió para que pudiera manifestarse en medio de ellos el don maravilloso de la redención en la persona de Jesús. El pueblo de Nazaret es una aldea simple y sencilla. Tan simple y tan sencilla que los geógrafos del tiempo de Jesús no logran ubicarla en su mapa.
La frase de Natanael muestra ésta condición de pobreza de Nazaret. Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? No está en consideración de los importantes, no está en la mirada de los de peso. María pertenecía a ese poblado perdido y que no gozaba de muy buena reputación .
La casa es humilde, es sencilla, es una más del vecindario. Nada especial, a pesar de ser la madre del Creador, se parece mucho a tu casa, tiene mucho que ver con tu pueblo por eso te resulta tan cercana su presencia, tan familiar su figura. Es tan nuestra la Virgen porque el que se hizo uno de nosotros aprendió de ella que era una más del pueblo. Es tan popular su figura, su presencia, porque es simple.
Su corazón sintoniza con el corazón de sus hijos que viven en ese mismo estilo en el que ella vive. No solamente Nazaret, el pueblo al que pertenecía sino Belén donde van con José para que Jesús nazca. Tu Belén de Judá eres la más pequeña de todas. Se cumple aquella profecía y no en cualquier lugar sino en una cueva de paja, con animales.
Estos que caminan por la vida confiados en Dios se animan a desprenderse de aquella tierra. María y José con el niño recién nacido y a buscar en Egipto porque así lo determina la circunstancia de la persecución de Herodes un nuevo lugar. Van como inmigrantes, como tantos de los nuestros. Como tantos argentinos tuvieron que partir, tuvieron que irse. Ellos también conocieron esto de inmigrar. Como lo hicieron tanto de los que llegaron a ésta tierra, familiares nuestros, nuestros antepasados, nuestros ancestros que emigraron de lugares tan lejanos, tan distantes. Hicieron esto del desprendimiento también de la propia tierra.
Uno se imagina por Egipto alquilando una casita linda pidiéndole al patrón que le fíe el primer mes mientras encuentra algo para ganarse bien la vida. En la casa de María aun cuando sea humilde y sencilla vive siempre la dignidad, la limpieza, el arreglo, el decoro, el detalle como yo veo que hacen tantas mujeres cuando esperan a su familia el domingo para compartir la mesa.
Se comparte lo que se tiene pero la mesa está limpia, la casa también y lo que se pone sobre la mesa se lo pone con decoro, con dignidad, con el detalle, una florcita, una frase, aunque más no sea por ser domingo de un vinito distinto que le da un sabor distinto a la familia cuando le toca compartir.
Este es el estilo, éste es el modo, ésta es la forma. Es austeridad con dignidad. La dignidad la da el hecho de que se vive austeramente porque el valor no lo ocupa don mamón, don dinero, la señora riqueza, la posesión de muchos bienes para seguir poseyendo más detrás de la frenética locura de tener por tener como si fuera esto lo que le da a uno razón de ser. Es éste vivir desprendidos y en intimidad de vínculos con Dios sin que nada termine por ocupar. El único que puede ocupar el lugar es Dios. Cuando no es así es como dice Jesús: es muy duro que un rico entienda de que se trata el Reino de los cielos porque hay otras cosas que tiene apegadas al corazón y no puede comprender éste mensaje de totalidad, absoluto y que lleva a la vida toda y te embarga el corazón todo.
La pobreza de María no es dejadez. Nosotros hemos identificado bajo una categoría social la pobreza cuando en realidad estamos en presencia de situaciones que son miserables, miserias humanas no pobreza. María y Jesús son pobres y austeros. Ella es pobre, austera, El es pobre, austero. Esa pobreza y austeridad de manera digna. Que lindo entrar a casa pobres, austeras y encontrarse con las cosas puestas en su lugar, ordenadas, arregladas.
Uno ve la casa de Nazaret y no encuentra las cosas tiradas, no encuentra malos olores, no encuentra las cosas revueltas. Está todo limpio, está todo ordenado, está todo puesto en su lugar, se respira un aroma a flor, esa que María en el detalle de su feminidad ha puesto en el lugar justo para que la casa tenga como un anticipo del paraíso que perdimos.
Pobreza y dignidad, pobreza que no es miseria, pobreza que es austeridad que supone contar con lo que a uno le hace falta para hacer lo que tiene que hacer para cumplir la misión que tiene que cumplir, de esto se trata. No es un valor que se explica en si mismo la pobreza. Es un valor relativo quiere decir está en relación a. No se puede categorizar a las personas o a las circunstancias de más o menos pobres si no se tiene en cuenta éste valor de la presencia de Dios que a cada uno en un momento determinado le pide una determinada misión, un determinado rol en el camino, en el servicio.
Vivir pobremente, vivir austeramente es vivir de cara al misterio de Dios y es El que definitivamente nos enseña con María a vivir en ese Espíritu.
El secreto de la pobreza del corazón de María es Dios. Dios es la razón de su pobreza. Dios solamente Dios, el que está firme en lo más hondo de su corazón, el que le da razón de ser a sus alegrías, a sus consuelos, a sus esperanzas.
Si hay algo que obstaculiza la vida de la familia de Nazaret se produce allí un desapego, se produce allí una partida, se produce allí una ida a un lugar de silencio. Se produce un desapego. Acaso le dice el niño a María que también la educa a ella: no tenía yo que dedicarme yo a las cosas de mi Padre?
La pobreza es para María un desapego de su hijo el que se le pierde porque está dedicado a las cosas del Padre. Es el Padre el que marca el rumbo y el desapego lo genera el Padre que ocupa el centro de la vida familiar. Ahí están tu Madre y tus hermanos. Te están buscando y Jesús que dice: quién es mi Padre?, quién es mi Madre?, quienes son mis hermanos? Los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica, ese es mi Padre, mi Madre y mis hermanos.
Ese sentido de trascendencia que María comienza a vivir a partir de éste regalo del reino que la familia de Nazaret lleva de la mano con Jesús. Con el reino bajo el brazo, no con un pan debajo del brazo. Se dice cuando nace un chico que nace con un pan debajo del brazo, éste nació con el Reino, con el orden nuevo bajo el brazo. Desapego pero también desarraigo.
Los magos le dicen, Herodes anda buscando el niño para matarlo es decir quiere terminar antes de tiempo con el que ha venido a redimir al mundo. Entonces que hacen ellos. No dudan en armar las valijas y sin pegar la vuelta a Nazaret agarran para la otra punta, para Egipto. También en incomprensión, la pobreza se hace incomprensión. En el diálogo de Jesús con María se ve muy claro esto. La pobreza de María es a veces incomprensión.
En el diálogo de Jesús con María se ve muy claro esto. La pobreza de María a veces es incomprensión frente al misterio. Mujer que tenemos que ver nosotros, mi hora no ha llegado todavía. A la delicadeza de su mirada femenina, se está por terminar la fiesta, y la intervención suya frente a su hijo , la respuesta es ésta: que tenemos que ver nosotros mi hora no llegó todavía. Fe y confianza siempre a lo que el Padre diga y a lo que el hijo muestre como camino. Hagan lo que El les diga.
Yo no entiendo, como no entendí cuando el Angel le anunció que iba a ser Madre pero he aprendido que la incomprensión se supera con la confianza. Créanme hagan lo que El les diga y van a encontrar el camino. La pobreza en la incomprensión se hace gesto de confianza en la que educa el corazón del que se hace hijo de María. Esa pobreza de Espíritu nos hace vivir el gozo incomparable de sabernos libres, con esa soberana libertad de quien ha roto las cadenas que aprisionan, esas que el mundo va como queriendo meternos por dentro haciéndole darle más valor a las cosas, a las circunstancias.
María nos enseña a estar firme en lo único que verdaderamente vale la pena esa perla preciosa por la que conviene venderlo todo para quedarse con ella. Nos hace pasar por tierra ligero el equipaje, los peregrinos que tenemos en el cielo nuestra última morada. Ojalá que nosotros también como ella, como hijos de María, pensemos en nuestra vida aquella bienaventuranza, felices los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Frases que no son máximas que toma la vida del Evangelio. No se las improvisa, se las mama como Jesús mamó la teta de María para alimentarse cuando era bebé, mamó también en su casa la austeridad y por eso no se puede servir a dos señores a Dios y al dinero y también aquella otra es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos y felices los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Esto que se hace vivencia en Jesús cuando hay que darle de comer a una multitud, que hay para comer? Cinco panes y dos peces, suficiente. Tráiganlo aquí. Esto es mucho para tantos y comienza a repartirse el pan y todos comenzaron a compartir. Cuando hay verdadera pobreza de corazón se comparte y se anticipa el Reino que es eso en el fondo. El Reino de los Cielos será un compartir sin limites, un fluir del vínculo del amor sin límites, sin reservas, sin recelos.
No recuerdo mucho pero trato de decir aquel cuento que habla de un lugar común donde se comía y las cucharas tenían el mango muy largo, yo podía llegar al lugar donde sacar la comida pero cuando intentaba llevármela a la boca es como que era tan largo el mango que como que no me daba, entonces tenía que darle yo de comer al otro, para eso si me alcanzaba y el otro tenía que darme de comer a mi. Es compartir.
El cielo es eso, es compartir y la verdad sea dicha que cuando menos se tiene más fácil se comparte y cuando más se tiene y más se posee es más difícil compartir, es más duro dar porque la lógica del poseer hace que no termine por dar a lo que libremente estoy llamado a dar. Porque el poseer tiene su lógica ambiciosa de ir en más tras más no en Dios sino en tener más y ese mientras más tengo más me aferro a lo que tengo y menos suelte lo que tengo.
En cambio el que tiene lo suficiente para vivir tiene como más libertad para dar, no se ata a lo que tiene. Que me disculpen los que más tienen pero la verdad sea dicha que ésta obra de la que yo doy testimonio que se sostiene con el aporte de los que donan la mayoría es gente que no tiene mucho para dar. Tiene un poquito para dar y lo da de todo corazón.
viernes, 14 de octubre de 2011
Enrique Rojas: la voluntad es la clave de la Felicidad
El psiquiatra Enrique Rojas sostiene que la voluntad es la "llave multiuso" para ser feliz
LA VANGUARDIA - 18/06/2002
MARÍA-PAZ LÓPEZ
Barcelona. - El psiquiatra Enrique Rojas, especialista en depresiones y ansiedad, defendió ayer en la presentación de su libro "¿Quién eres? De la personalidad a la autoestima" que la voluntad es la "llave multiuso" para lograr la felicidad, y que tenerla forma parte de una personalidad equilibrada. "Una persona con voluntad llega más lejos en la vida que una persona inteligente -argumentó-. Se trata de la diferencia entre desear, que es algo vago, y querer, que implica determinación, voluntad, fijación de objetivos."
Enrique Rojas -autor de varios libros sobre felicidad, amor e ilusión de vivir, de los que se han vendido 600.000 ejemplares- afirma que la personalidad se configura gracias a "la herencia o equipaje genético, el entorno y la propia trayectoria personal, que dan lugar a un estilo particular". Dicho estilo se forja con el tiempo, y en él interviene el conocimiento adquirido gradualmente, definido como la suma de "sentimientos, inteligencia y voluntad".
Sin embargo, es esta última la que resulta decisoria para obtener la ansiada felicidad, porque es la capacidad para acometer algo calculando sus consecuencias. "La vida es una partida de póquer -resumió Rojas-; lo importante no es tener buenas cartas, sino saber jugarlas."
En su libro y en obras precedentes como "Una teoría de la felicidad" o "El amor inteligente", Enrique Rojas "nos recomienda que tengamos un proyecto de vida, que sepamos lo que queremos, que tengamos un proyecto coherente, atractivo, realista, para el cual necesitaremos estrategia y, sobre todo, motivación", dijo Isidre Fainé, director general de La Caixa. Otro economista, Fabián Estapé, copresentador del libro junto a Fainé, añadió que Rojas abunda en "la gran pregunta que estamparon los griegos como lema: ‘nosce te ipsum’, ‘conócete a ti mismo’", y que el lector puede reconocerse entre las "personalidades" retratadas en la obra.
Entrevista de IMA SANCHÍS a M.ª JESÚS ÁLAVA REYES, PSICÓLOGA
–(...) De la misma forma que tenemos mucha facilidad para sentirnos víctimas, podemos empezar a controlar nuestros pensamientos para sentirnos bien. Le daré un truco.
–Estupendo.
–Póngase la alarma del reloj y cuando suene dígase algo positivo de sí misma; porque sin darnos cuenta estamos todo el día oyendo y diciéndonos cosas negativas, y eso determina nuestro estado de ánimo. El cerebro es bastante tonto, no filtra la realidad. Lo que piensas se lo cree. Si tú de noche oyes tras de ti“¡A por ella!”, se te sale el corazón del pecho y empiezas a sudar hasta que ves que eran unos chicos tras una pelota, pero el corazón sigue acelerado, ¿por qué?...
–El cerebro creyó que estaba en peligro.
–Cada vez que nos decimos “me encuentro mal”, el mensaje que le estamos dando al cerebro es “tienes que encontrarte mal”. No es fácil, pero todo se resume en adquirir hábitos saludables de vida. Nos dicen que hay que comer sano y hacer ejercicio, pero nadie dice que hay que pensar sano.
–¿Y qué hace usted cuando se irrita?
–La irritación es una agresión contra uno mismo y la forma de establecer barreras con los demás. Cuando estamos irritados no razonamos, actuamos emocionalmente mientras el cerebro busca un culpable. ¿Qué hace usted cuando se irrita?
–Deporte.
–Eso está bien, porque su sistema nervioso autónomo tiene que estar pendiente de los músculos y deja de jorobarla. Pero hay opciones inmediatas: el simple hecho de mojarse la cara con agua fría sirve para desconectar.
–¿Y luego?
–Hay que intentar llevar el pensamiento a algo positivo que sea incompatible con lo anterior o darle al cerebro instrucciones sencillas. Por ejemplo: voy a freír una tortilla, ahora bato el huevo, lo salo, etcétera. Al cabo de media hora el pensamiento ha cambiado.
–Dénos más hábitos que potenciar...
–Asumir que podemos equivocarnos: el miedo a cometer un error bloquea y paraliza. Responsabilizarnos de nuestro bienestar y felicidad: los demás la pueden entorpecer o favorecer, pero no son responsables.
–Más.
–Animarnos cuando todo parece que está en nuestra contra porque ahí se demuestra la grandeza de las personas. Asumir que el futuro bien entendido está en el presente bien vivido. Potenciar los dos sentidos fundamentales: el sentido común y el sentido del humor, que es el medio más rápido para sentirnos mejor con nosotros mismos y con los otros.
–¿Los pensamientos crean hábitos y los hábitos forjan el destino?
–Así es. Parece absurdo creer que decirse cosas positivas va a cambiar nuestro destino, pero debería probarlo.
–De acuerdo, hagamos el experimento.
–Pues repítase cada mañana una cualidad propia y añada otra que quiere conseguir, por ejemplo: “Soy alegre y voy a estar cada día más contenta”, y recuerde que al cerebro las órdenes hay que dárselas en presente.
LA VANGUARDIA - 18/06/2002
MARÍA-PAZ LÓPEZ
Barcelona. - El psiquiatra Enrique Rojas, especialista en depresiones y ansiedad, defendió ayer en la presentación de su libro "¿Quién eres? De la personalidad a la autoestima" que la voluntad es la "llave multiuso" para lograr la felicidad, y que tenerla forma parte de una personalidad equilibrada. "Una persona con voluntad llega más lejos en la vida que una persona inteligente -argumentó-. Se trata de la diferencia entre desear, que es algo vago, y querer, que implica determinación, voluntad, fijación de objetivos."
Enrique Rojas -autor de varios libros sobre felicidad, amor e ilusión de vivir, de los que se han vendido 600.000 ejemplares- afirma que la personalidad se configura gracias a "la herencia o equipaje genético, el entorno y la propia trayectoria personal, que dan lugar a un estilo particular". Dicho estilo se forja con el tiempo, y en él interviene el conocimiento adquirido gradualmente, definido como la suma de "sentimientos, inteligencia y voluntad".
Sin embargo, es esta última la que resulta decisoria para obtener la ansiada felicidad, porque es la capacidad para acometer algo calculando sus consecuencias. "La vida es una partida de póquer -resumió Rojas-; lo importante no es tener buenas cartas, sino saber jugarlas."
En su libro y en obras precedentes como "Una teoría de la felicidad" o "El amor inteligente", Enrique Rojas "nos recomienda que tengamos un proyecto de vida, que sepamos lo que queremos, que tengamos un proyecto coherente, atractivo, realista, para el cual necesitaremos estrategia y, sobre todo, motivación", dijo Isidre Fainé, director general de La Caixa. Otro economista, Fabián Estapé, copresentador del libro junto a Fainé, añadió que Rojas abunda en "la gran pregunta que estamparon los griegos como lema: ‘nosce te ipsum’, ‘conócete a ti mismo’", y que el lector puede reconocerse entre las "personalidades" retratadas en la obra.
Entrevista de IMA SANCHÍS a M.ª JESÚS ÁLAVA REYES, PSICÓLOGA
–(...) De la misma forma que tenemos mucha facilidad para sentirnos víctimas, podemos empezar a controlar nuestros pensamientos para sentirnos bien. Le daré un truco.
–Estupendo.
–Póngase la alarma del reloj y cuando suene dígase algo positivo de sí misma; porque sin darnos cuenta estamos todo el día oyendo y diciéndonos cosas negativas, y eso determina nuestro estado de ánimo. El cerebro es bastante tonto, no filtra la realidad. Lo que piensas se lo cree. Si tú de noche oyes tras de ti“¡A por ella!”, se te sale el corazón del pecho y empiezas a sudar hasta que ves que eran unos chicos tras una pelota, pero el corazón sigue acelerado, ¿por qué?...
–El cerebro creyó que estaba en peligro.
–Cada vez que nos decimos “me encuentro mal”, el mensaje que le estamos dando al cerebro es “tienes que encontrarte mal”. No es fácil, pero todo se resume en adquirir hábitos saludables de vida. Nos dicen que hay que comer sano y hacer ejercicio, pero nadie dice que hay que pensar sano.
–¿Y qué hace usted cuando se irrita?
–La irritación es una agresión contra uno mismo y la forma de establecer barreras con los demás. Cuando estamos irritados no razonamos, actuamos emocionalmente mientras el cerebro busca un culpable. ¿Qué hace usted cuando se irrita?
–Deporte.
–Eso está bien, porque su sistema nervioso autónomo tiene que estar pendiente de los músculos y deja de jorobarla. Pero hay opciones inmediatas: el simple hecho de mojarse la cara con agua fría sirve para desconectar.
–¿Y luego?
–Hay que intentar llevar el pensamiento a algo positivo que sea incompatible con lo anterior o darle al cerebro instrucciones sencillas. Por ejemplo: voy a freír una tortilla, ahora bato el huevo, lo salo, etcétera. Al cabo de media hora el pensamiento ha cambiado.
–Dénos más hábitos que potenciar...
–Asumir que podemos equivocarnos: el miedo a cometer un error bloquea y paraliza. Responsabilizarnos de nuestro bienestar y felicidad: los demás la pueden entorpecer o favorecer, pero no son responsables.
–Más.
–Animarnos cuando todo parece que está en nuestra contra porque ahí se demuestra la grandeza de las personas. Asumir que el futuro bien entendido está en el presente bien vivido. Potenciar los dos sentidos fundamentales: el sentido común y el sentido del humor, que es el medio más rápido para sentirnos mejor con nosotros mismos y con los otros.
–¿Los pensamientos crean hábitos y los hábitos forjan el destino?
–Así es. Parece absurdo creer que decirse cosas positivas va a cambiar nuestro destino, pero debería probarlo.
–De acuerdo, hagamos el experimento.
–Pues repítase cada mañana una cualidad propia y añada otra que quiere conseguir, por ejemplo: “Soy alegre y voy a estar cada día más contenta”, y recuerde que al cerebro las órdenes hay que dárselas en presente.
Les aseguro que aquel que me reconozca abiertamente delante de los hombres, el Hijo del hombre lo reconocerá ante los ángeles de Dios.
Evangelio según San Lucas 12,8-12.
Les aseguro que aquel que me reconozca abiertamente delante de los hombres, el Hijo del hombre lo reconocerá ante los ángeles de Dios.
Pero el que no me reconozca delante de los hombres, no será reconocido ante los ángeles de Dios.
Al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.
Cuando los lleven ante las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir,
porque el Espíritu Santo les enseñará en ese momento lo que deban decir".
Les aseguro que aquel que me reconozca abiertamente delante de los hombres, el Hijo del hombre lo reconocerá ante los ángeles de Dios.
Pero el que no me reconozca delante de los hombres, no será reconocido ante los ángeles de Dios.
Al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.
Cuando los lleven ante las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir,
porque el Espíritu Santo les enseñará en ese momento lo que deban decir".
Católicos Hoy
Estas son las cifras de la odiada Iglesia Católica
· 5.141 Centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año)
· 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)
· 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año)
· Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros.
· Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros.
· Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (¿Imaginan de dónde sale?)
· 365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)
· 937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)
· El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio
histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año)
A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc… son voluntarios 'sin sueldo' (aunque a algunos les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?
Esta es la razón por la cual el Estado sigue dando algunas ayudas a la Iglesia Católica, por que le sale muy, pero que muy barato.
Lo asombroso es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro esencial para que la economía española 'vaya bien...'. PUES MENOS MAL QUE DICEN QUE VA BIEN QUE SI NO DONDE ESTARÍAMOS
Como contrapartida ¿Cuantos comedores para indigentes ha abierto CC.OO.? ¿Cuántos hospitales para enfermos terminales y de SIDA mantiene abiertos UGT? ¿A dónde puede ir un necesitado a pedir un bocadillo a la sede del PP? o ¿a la del PSOE? o ¿a la de IU?... Pues todos estos viven de nuestros presupuestos...
Nos sentimos orgullosos de ser católicos
· 5.141 Centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año)
· 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)
· 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año)
· Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros.
· Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros.
· Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (¿Imaginan de dónde sale?)
· 365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)
· 937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)
· El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio
histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año)
A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc… son voluntarios 'sin sueldo' (aunque a algunos les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?
Esta es la razón por la cual el Estado sigue dando algunas ayudas a la Iglesia Católica, por que le sale muy, pero que muy barato.
Lo asombroso es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro esencial para que la economía española 'vaya bien...'. PUES MENOS MAL QUE DICEN QUE VA BIEN QUE SI NO DONDE ESTARÍAMOS
Como contrapartida ¿Cuantos comedores para indigentes ha abierto CC.OO.? ¿Cuántos hospitales para enfermos terminales y de SIDA mantiene abiertos UGT? ¿A dónde puede ir un necesitado a pedir un bocadillo a la sede del PP? o ¿a la del PSOE? o ¿a la de IU?... Pues todos estos viven de nuestros presupuestos...
Nos sentimos orgullosos de ser católicos
jueves, 6 de octubre de 2011
Tratar a los Amigos
Jesús dijo a sus discípulos: "Supongamos que alguno de ustedes tiene un amigo y recurre a él a medianoche, para decirle: 'Amigo, préstame tres panes, porque uno de mis amigos llegó de viaje y no tengo nada que ofrecerle', y desde adentro él le responde: 'No me fastidies; ahora la puerta está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme para dártelos'. Yo les aseguro que aunque él no se levante para dárselos por ser su amigo, se levantará al menos a causa de su insistencia y le dará todo lo necesario. También les aseguro: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá. Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá. ¿Hay entre ustedes algún padre que da a su hijo una serpiente cuando le pide un pescado? ¿Y si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan!".
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